常見的修道疑問

為何要修皇母真道？

在現今社會.有許多宮廟,道場提供予人修行.修行方式各有不同.在此不便多贅言.既然有多種選擇.為何要皈依皇母門下修道?又有何差異? 皇母真道是一種內外兼修的修道法門(仁‵義‵禮‵智‵信).乃道堂上之仙佛以聖炁啟發凡人肉體內之元靈(元神).進而導引肉體修道之法.循序漸進.初學者虛心修練.可達[定心'定氣'定靈'定慧]之功.再者.以各人程度修行.求精進至超凡入聖.靠自身修與行.在皇母作主及見證之下.解救各人累世因果業障.最終目的則為[出神入化].返回皇母懷抱.免再受輪迴之苦. 本道堂旨在發揚皇母真道正修.非是修玄術.修神通.修行當中.雖未必能達[出神入化]最終目的.但外修亦可達練身健體之效.讓肉體在塵世能康健無病厄.是為{體自在}.內修則可從善却厄.悟出真理.種善因捨業果.是為{心自在}. 修道貴在心靈大智慧豁然真悟的剎那間.無關乎道行高低.謹以此心得分享給眾同道共修之師兄.師姐.期勉早日成就皇母大業!

修行一定要在道場修嗎？

其實不然，道場不僅僅是提供修行的場所，道場也是吸取正確修行資料的場所。最重要的是有志一同的道友們在這裡能夠互相扶持，互相鼓勵。 畢竟修行過程中有很多魔考，如果沒有同伴互相扶持，互相鼓勵，是很難熬過痛苦的魔考。而修行過程中沒有道場引導的正確觀念，而且沒有任何自我付出的努力，也沒有上天一再考驗一個人的修行心態，要一步登天只想得道，那是不可能的事情，因為天下沒有不勞而獲的智慧。千萬劫來，就連千仙萬佛也是靠自修成道的，故不接近道場修行，憑藉依仗的毅力更是需要堅定。 修行雖分性命兩種名稱，其實修行不是性命，古仙云：［修性先修命，方入修行經； 修命不修性，此是修行第一病。］由這句話來解釋，修性之人不修命，根本不知他是否真有入門在修，每個人都說他在修性，然而卻只是嘴巴再說，實際並沒有行動，如是有實際行動，自然在靜下來時會有先天氣機在體內運轉，而使身體健康、智慧靈敏，已達性命雙修為目的

母娘問你...

別人的一向話，都可讓你生氣這麼久，你如何修道？ 你看人、事、物都不順眼，滿心罣礙，如何修道？

你不懂得【委屈】自己，【求全】大局，如何修道？ 你連【上香禮拜】都懶惰，如何修道？

你的主見太深，老覺得別人不好，如何修道？ 你不懂得【將心比心】，替別人想，如何修道？

你做是這麼【不耐煩】，如何修道？ 你連坐著聽人家講話，都耐不住性子，如何修道？

你不懂反省自己，懺悔罪業，如何修道？ 別人的一句話【批評】你都無法接受，如何修道？

你不懂得把握機會，充實自己，如何修道？ 你連家裡的家務都處理不好，如何修道？

你只顧享樂，不知吃苦的滋味，如何修道？ 見到他人或同修，都不去佈施微笑，互相問好，如何修道？

你只在乎自己的苦衷，怕無人可了解，不知關懷別人，如何修道？ 你不好好遵守制度法規，故意標新立異，肯道而馳，如何修道？

如果這些基本都做不好，你的人生如何成功？

元神與識神分別是什麼？

什麼是元神?古人稱為(先天一點靈氣).老子謂之(靈根).堯夫謂之(天根).儒家謂之(天地之心).道家謂之(靈寶).釋家謂之(法身).醫家謂之(元神)。 元神就是人的真性.是生命活動的主要動能，元神具有很大的慧能.感知並接收外界的信息，具有很大的智能.能對外界的信息作適當的反應，具有很大的力能.操縱四肢.臟腑的運作，具有很大的思維能.而有想像力.創作力，元神可稱之為(靈)。 識神是指人類之智能、感官、知覺、情緒與慾望的意識活動,識神的構成很複雜.它具有父母遺傳的習性.及自身之業力的記錄.出生後學習的知識.處世的經驗等,識神有它獨特的個性.具備何種個性就會產生何種因緣.因此說(性空緣起),而識神帶有貪、瞋、癡三種思想.引來很多業力的因緣.也是肉體釀病的原因.所以說成佛成魔都是它.是好是壞.僅隔一線間。 太上清靜經說:(夫人神好清.而心擾之.人心好靜.而慾牽之.常能遣其慾.而心自靜.澄其心.而神自清.自然六慾不生.三毒消滅.所以不能者.為心未澄.慾未遣也). 人由先天元神降生.進入人體與胎合一.就產生了識神.元神退位.識神當道,所謂識神就是妄心.被外界所迷惑牽動之下.逐漸遠離真心真常,真靈元神是好靜的.可是經常由識神妄心干擾妄動.神不安寧.不能悟道,當妄心想要安靜時.又被外界的種種慾望牽著走.眼睛想看美好顏色事務.口想嚐美味.耳朵想聽美好妙音.身體好逸惡勞.想要穿金戴銀種種慾望.被慾望牽著走.漸離真道.慢慢流浪生死輪迴中,若能看透慾望.而淡化之.而主宰之.漸漸的就會讓心不受牽擾.能夠安靜.心能安靜下來.妄心不生起.識神慢慢消弱.元神自然慢慢浮現.而其方法就是.以戒律對治貪心,以定力對治瞋恨心,以智慧對治愚癡。

位階與因果

神明並不如人們所認定的高高在上.無所不能.神明有許多位階.神明亦需修行.因此神.人是一種合作關係.人們求神明保佑.賜予妻財子祿.神明也要借助人.才能成其事功.修行者要明白[功與果]之分別. 神明選定一個代理人才能有所表達.但很不容易.首先那人得有通靈體質.其次心靈要單純.主觀不能強.有許多人終日跑靈山.為求通靈或增強通靈能力.而有貪念頭的人.就很難通到高靈.往往通的靈層次不高.甚至是阿里不達的鬼.導致精神出狀況.刻意求通靈的人.貪念已生.很難做個好通靈者. 許多通靈者都是天賦或無意間有此能力.開始都很排斥或害怕.常常經歷很辛苦的成長過程.最後才認同自己有此能力.肯與他們的指導靈合作.來利益眾生. 通靈者最容易犯的毛病是不長進.認為有神明加持.上知天文.下知地理.幹嘛要長進!反正神明說了就算.自己只要做個傳達意思的角色就可.但有時他們以自己的神明最大.而排斥其他通靈者.唯我獨尊的心態很重.忽略了有[人上有人].更忘了[神上有神]{甚至不知道}. 做神明代言人久了.很少會不貢高我慢.或起貪念而通不過.財.名.色的考驗.通靈者一如電腦硬體.神一諭軟體.電腦硬體不升級.軟體再好也是英雄無用武之地.所以一定要本體[三合一]才是皇母所言真.善.美.

西王母瑤池在哪裡？

傳說中的西王母瑤池有多處。西王母最大的瑤池是青海湖，西王母最古老的瑤池是德令哈市褡鏈湖，西王母最美麗神妙的瑤池是孟達天池，神秘而又海拔最高的西王母瑤池是崑崙河的源頭——黑海。 崑崙河源頭黑海，是一座天然高原平湖，是道教信徒崇拜的神湖，距格爾木市區250公里，平均海拔4470米，東西長約12000米，南北寬約5000米，湖水最深度達21.9米，湖水粼粼，碧綠如染，清澈透亮。水鳥雲集，或翔於湖面，或戲於水中，金風送爽，瑞氣蒸騰，一派祥和景象。 湖畔水草豐美，野氂牛、野驢、棕熊、黃羊、藏羚羊等野生動物出沒，氣象萬千。湖旁有一平台，傳說每年到了農曆三月初三、六月初六、八月初八，西王母專門在此設蟠桃盛會宴請各路神仙，各路神仙便來向創世祖先西王母祝壽，熱鬧非凡。 傳說三千多年前，西周天子周穆王姬滿，曾坐八匹日行三萬里的駿馬，由京城出發，千里迢迢，沿天山到瑤池來會見西域部落聯盟首領西王母。當西周天子周穆王和他的衛隊來到時，盛裝以待的西王母站在瑤池邊上，以最隆重的部落禮節迎接來自遠方的尊貴客人。

道場的確切位置？